解读《向氏家训》

时间:2015-10-10 6:06:15 点击:
在网上偶然看到向氏家训,然而由于先人的书写习惯,没有具体标点;很多年轻的朋友不太方便阅读和理解,初注册家族网之际,费时进行了标点整理,并做了白话解读。敬请斧正。

余寡闻藐见,安敢妄事臆说。然,于前言往行,凡可为子孙诵法者,不惟口述之,而必手录之,无非于垂戒于后人云尔
  
(我学识浅薄,不敢随便乱说。然而,纵观自古以来先贤圣人的言行,凡是为子孙后代诵法,并不仅仅是简单口述讲解,而是必须随之形成文字记载下来,这样做是就是为了垂戒后人,给后人诵读)

训为父母
父严母慈,天性为然。然严所以保子之心。若太严,子反畏惧不前,智识颠倒。母所以保子之身,若太姑息,之害甚于不爱。总之以得中为贵,为父者须身先之,善养之,故人乐有贤父也


解读:(父亲严厉,母亲慈爱,是人类的天性。然而,严厉可以使孩子德才兼备,成人成才,但是太过严厉,孩子便会变得胆小慎微,唯唯诺诺。母亲往往会从生活中疼爱并关心孩子,同样,要是溺爱严重,那就会害了孩子,还不如不爱。总之,对孩子的教育和爱,必须掌握合适的“度”,为人父母,必须身先士卒,给孩子做好典范,孩子在成长过程中的第一个老师就是自己的父母,父母必须时刻为孩子做好榜样,悉心抚养孩子。拥有贤夫慈母实在是人生最大的幸福)

训教子弟
少年子弟,不可令浮闲无业,以至身无所关,心无所束,必流入淫酒赌博之中,荡其家产,坏其品行,惟于贤者教之读,愚者命之耕,或贸易或习艺,各有一业方可,不然虽遗千金有何益哉


解读:(年轻一辈的子女,不可让他们没有工作,没有正事,这样会让他们整日无所事事,心中空虚,时间长了,必然会受社会不良风气影响,自甘堕落,从而酗酒赌博,变卖家产,做出一些荒淫无道的事情,久而久之,就会品行变坏,成为十足的败家子。对此,聪明的孩子就让他们去读书,笨一点的孩子就让他去学一点手艺,或者去做农活等等,让他们掌握一技之长,有一番自己的事业。不然,就算你死之前留给他们万贯家财,又有什么用呢?)

训事父母
父母俱存,乃天伦乐,若好货私妻,嗜酒纵色不顾所生,凡此子孙不如无嗣。盖人子于亲在之,日当服劳奉养,菽水承欢。若欲养而亲不在,虽椎牛以祭,何如鸡豚之逮亲存也。


解读:(父母健在,乃是享受天伦之乐的时候。但是子女如果一味宠幸妻子,贪恋美色,整日声色犬马,不知道孝敬父母,有这样的孩子,还不如没有孩子。所有为人子女的人,只要父母双亲在世,每天应当替老人做事,好好奉养老人,端茶送水以敬孝道。如果双亲都不在人世了,就算你用祭奠天子的规格来祭拜他们,又有什么用呢。)


训友兄弟
父母而下,惟有兄弟孩提之时,自相亲相爱,及长各有室,或因财利,或听妇言,多致参商,亦独何殊?不知患难相顾,虽有友生,莫如兄弟,惟一友一恭,各尽其道期善矣,语曰兄弟同,居忿便安,莫因毫末起争端,眼前生子又兄弟,留情儿孙作样看念之哉  


解读:(兄弟姐妹之间,在幼小的时候,大家都是相亲相爱的,待到成年成家以后,往往因为钱财利益,或者妻子妯娌见的闲言碎语,枕边风等等,导致大多数兄弟姐妹关系破裂,这样的兄弟姐妹关系,和没有兄弟姐妹又有什么区别呢?作为兄弟,应当同时以恭敬和友好的态度对待,各自尽好自己的心。常言道,兄弟间千万不能因为小事起争执,一定要为膝下的儿女做一个好的学习楷模)

训和夫妇
语云夫妇和,而后家道成,和之非言戏也,若言戏语,动生大;盖妇虽贤,惟频繁中馈司服酒食之,而外事不得与焉,礼云外言不入,内言不出,言有别也。至于鸡司晨,非家之幸,白头相守道莫如敬。


解读:(常言道:夫唱妇随,举案齐眉,后来的家庭一定是和睦旺盛的,这不是胡说八道的。贤良淑德的妻子,只有经常勤劳持家,爱惜相公,照顾好相公的饮食起居,不要到处说闲话,捣腾是非,尽好自己的本分,守好妇道。夫妻之间,白头偕老最重要的事情就是相敬如宾。)


训睦家族
语云一代亲,万代族。即帝王之胄,尚同姓之欢,况士庶乎。一族之中,我若出人头地,乃祖宗积德所致。凡族中失所之人,失所之事,不可视如陌路。当以富济贫,以贵提贱,以贤诲愚。在我未必常处于顺,在彼未必终处于逆,恐我转眼如彼,亦以陌路视我矣。此日远日疏骨肉之所以离间也。


解读:(俗话说,一代亲,万代族。纵使是王公贵族,帝王将相,都是十分重视同姓族人的,何况我等普通人呢。在向氏一族中,如果我有一天能出人头地,并非我个人本事多大,而是全靠祖上积德,只要是我们向氏一族中贫困的人,我绝不能视而不见,应当时常关心他们,帮助他们。提携同族。一个人不可能一生都平顺,也不会一辈子倒霉,同族间应当互相帮助,共同进步。不然天长日久的,骨肉血脉间亲情不存了)

训和乡党
乡党邻里居址甚近,凡牲畜之浸害,童仆之争,言语之相角,行事之错误,势不能免。惟在以心体心,彼此相容。但求反己,不可责人,方是良策。若不忍小忿,遽生嗔怒,自恃财势智谋,必欲求胜。万彼此不服,必至仇怨相寻终无了时矣。


解读:(乡里乡亲的,邻里之间,居住都在一块,家里家外,孩子打闹,家畜偶尔给邻居造成破坏等等的事情是常有的,无法避免。我们只能将心比心,多多体谅,互相包容。我们在指责别人的时候多多换位思考一下,才是正确的。假如因为一件小事,就开始争执,谁也还不服输,一直闹腾下去,这样的仇恨不知要到什么时候阿)


训友朋友
朋友即甚相得,未必事事如意,一言一事之不合,且宜舍忿,不得轻相嗤骂,亦不必逢人说。恐怒过意回,无再对。又恐他友闻之,各有自心。所以交友之道惟贵惟敬。


解读:(朋友之间相处,也不会事事都让对方满意,有时候一点小事情,或者一句话的不如意是正常的,我们不能把眼睛放在针尖上,不要去计较这些小时,我们要有一颗包容的心去对待朋友。没有必要为一件小事就生气,到处说朋友坏话,或者辱骂朋友。就算过后你悔过了,但再也无法面对受伤的朋友了,如果这样的事情传到其他朋友耳朵里,其他朋友又会怎么想你呢。所以,对待朋友,一定要尊敬对方,包容对方)

训居家
居家以勤俭为本,谚云:大富由命,小富由勤勤。诚善矣,然美德而太俭,又近乎悭,自度多处之地稍留不尽可也,若悭吝太甚,未免有俗恶之态,岂不为人所鄙  


解读:(居家过日子,应当以勤俭持家为本。有谚语说的好:发大财是命里注定的,而小富小贵则要靠勤劳节俭得来。但是,节俭贵节俭,也不能太节俭,该大方的时候还是要大方,不然节俭过头就变成吝啬了。这样的恶俗之态,人们都会鄙视的)


训置田宅
人于田宅,必求方圆。俗说买尽天下有田,何必日久营营为儿孙作马牛哉。要知无田宅则无根基,多田宅反累子孙。田止求毂种,宅止要安身,昔茅季伟之。诗云,多置田庄,广修宅四,买尽犹嫌窄,雕墙峻宇无歇时。几日能为宅中客,闻此不可戒哉。


解读:(人,财产(房产,土地,而这里说的土地是现代产业的泛称,总之就是赖以生存的经济来源),两者之间总有一个和谐的配比关系。没有房产,没有产业,则人就没有根基,窝都没有,还谈什么呢。但是房产多了,对子孙后代也是很不好的。产业够子女花销就好,房子够住就行。就算你置办广厦千万间,从生到死,你又能住几间呢?)


训联婚姻
凡婚姻者,有女当则婿,有子亦当择妇。若娶妇先问妆之厚,而不论女子之贤否,鲜不败德家,间离骨肉。盖良妇为起家之本,务在配德,苟得勤慎,贞贤之妇必能孝亲和家。若嫁女,止求富家巨户,不察儿郎邪正,及于妇之后,凌虐相加,父母闻之已晚矣。


解读:(男大当婚,女大当嫁,这是人之常情。儿子在娶妻的时候,如果先关心的是女方的嫁妆多不多,而不管女孩子的品行如何,这样娶进门的媳妇,很多都是败家子,离间骨肉的祸首。贤妻良母是一个家庭的根本,所以在娶妻的事情上一定要注重女子的品德,娶一个贞洁,贤良的女子,这样才能家和万事兴。作为女子出嫁,如果只看男方有多少家产,权势大不大,而不管女婿是个什么品行,往往会在女儿嫁过去之后,受尽丈夫虐待,到了这个时候,女孩子的父母想后悔都来不及)


训输国赋
钱粮输纳,自有定期,供应自有大例,惟预先设办,依期急公,庶免公差催扰,若手中空乏,亦当出息称贷,若迁延时日,催者受比较之,若我亦终不免,则何益哉。


解读:(照章纳税,国家对日期和数额都有规定,我们应当预先做好准备,及时缴纳,不要让差官(税务局或者工商的工作人员)经常来催促。如果手头紧,没有钱,则应该想办法借钱来缴纳。照章纳税是公民的义务和责任,拖来拖去的让人比,自己的面上也无光,而且,终归是要交的,何必拖来拖去的不好看呢)

作者:佚名 来源:不详
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