安庆焦氏探源

时间:2015-08-04 5:06:37 点击:

(一)安庆焦氏远祖

安庆焦氏系由江西饶州鄱阳湖畔的瓦屑坝迁来,时为元朝末年的至正年间。根据安庆《焦氏宗谱》(民国二年版)记载,由于多年战乱,江西瓦屑坝的焦氏家谱已荡然无存,能够确认的先祖是生活在五代(晋、汉、周)到北宋时期的焦继勋、焦守节父子。

《宋史》第261卷列传第20中,载有焦继勋、焦守节父子的传记,这是目前所知的焦氏远祖的惟一信史。

焦继勋(901--978),字成绩,许州长社人(今河南长葛)。少读书,有大志,尝谓人曰:“大丈夫当立功异域,取万户侯,岂能孜孜事笔砚哉!”

晋高祖石敬瑭镇太原,继勋以儒服谒见,晋祖与语,悦之,留帐下。后晋时期,他先后担任皇城兼宫苑使、武德使、齐州防御使。后晋出帝石重贵即位,继勋历任襄阳防御使、右千牛卫大将军等职,最后担任保义军兵马留后。

后汉初,以功授保大军节度,后来做到右羽林统军。隐帝末,命继勋领兵北征,战不利,遂归后周太祖郭威。

在后周时期,他最后以战功任彰武军节度。

北宋灭周后,召为右金吾卫上将军,后以功任彰德军节度。卒年七十八。赠太尉。

焦守节字秉直,为焦继勋之子。历知襄、邓、汝三州,迁四方馆使,以右神武大将军致仕卒。

 

(二)安庆焦氏始祖简介

焦氏远祖焦继勋、焦守节为今河南长葛人,其后人的栖息地也应在河南。大约在宋室南渡后,为避遭受外族蹂躏,其中一支南迁江西鄱阳湖地区,由于家谱缺失,其中详情已无法查考。

安庆焦氏始祖焦启伯,号孟达,江西洪都饶州人氏。元泰定元年甲子(公元1324年) 三月十四日生,明永乐二年甲申(公元1404年)十一月二十六日卒,享年八十一岁。

先世曾在饶州为官,遂定居于此,成为鄱阳人。

孟达公行三,尚有兄启华、启荣。妻张氏生二子元如、元保。长子元如后从军赴燕蓟,即未返乡。妻弟张自胜一道由江西来安庆,休戚与共,不幸张公无子,次子元保曾过继给张公为后,因元如不归,元保复归焦氏旧宗,为安庆焦氏之二世祖。

孟达公世居江西鄱阳瓦屑坝,元朝至正年间,红巾军首领徐寿辉起兵反元,鄱阳湖一带干戈四起,居无宁日,孟达公携家人渡江赴皖,卜居安庆枞阳门外观音镇,全家辛勤劳作,始得温饱。后家道日丰,陆续在山川坛、朝阳观、鹗儿冲三处置田产共四顷,遂为怀宁人氏。妻张氏先孟达公而逝,夫妻合葬于安庆枞阳门外山川坛。

十五世孙焦应修追忆始祖时,曾作七言绝句一首:

离却鄱阳筑皖滨,延绵子姓日振振。

老成朴实堪追忆,德泽流芳奕叶新。

焦氏后裔从二世起即陆续外迁,留居安庆的共分三股⑴桐股:五世继倬公迁桐城范滨口,遂长居其处,其后世为桐股。⑵村股:七世普兴公居南山嘴,其后世称为村股。⑶山股:七世普遂公居柘涧山,其后世称为山股。

 

(三)安庆焦氏行派顺序

    安庆焦姓辈分排行,最初并无统一规定,呈混乱状态。乾隆四十二年首修《焦氏宗谱》时才统一编定焦氏行派顺序,变无序为有序。根据《焦氏宗谱》卷一中《宗派引》一文的记载,前十六世宗派为:

启元惟述  继善普敦  允宜振家  自文应世

十七世以后续编宗派为:

攀魁首发祥  贤士庆明良

彝训宗先祖  荣华克有长

十七世以后的续编宗派,是一首辈分排行诗,也是一首符合诗词格律的五言绝句。老祖宗将行派顺序写成琅琅上口的五言绝句,以便于记忆流传,真是用心良苦。“攀魁”指刻苦读书,在考试中勇夺冠军。“贤士”为德才兼备的读书人。“明良”指聪明、善良。“彝”,酒器,亦用作祭器,引申指常理和法理。“彝训”指日常的训诫,也指长辈对后辈的教诲、训诫。

全诗翻译成白话文为:

勇夺魁首使焦家首先发祥,

子孙德才兼备归功于聪明和善良。

我们应当遵从祖宗的教诲和训诫,

焦氏家族的繁荣昌盛才会久久长长。

目前安庆焦姓辈分排行多为“贤士庆明良”,贤字辈为安庆焦氏第二十二代。宗派还可以使用十代人,约三百年,到二十三世纪。即将启用的“彝训宗先祖”,其中“彝”字读音为“仪”,笔画十分复杂,共十八画。一定不可图省事,用同音字“宜”字来替代,因为焦氏祖先中的第十代的辈分就是“宜”字,而辈分用字是一定不可重复的。

 

作者:佚名 来源:不详
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