羊欣与羊氏文化

时间:2015-11-26 22:08:07 点击:

    “一语天然,神传书圣跳龙卧虎;千寻白练,笔启艺林回雪流风。”(笔者为纪念羊欣诞辰1632年书法展题联)
    在群星璀灿的晋代书坛上,继二王(羲之、献之)之后,又出现了一位被誉为“买王得羊,不失所望”的书法名家——羊欣。

    羊欣(370—442),字敬元,泰山新泰(今山东新泰)人。历仕晋宋,官至新安、义兴太守,中散大夫,居官以“简惠”著称。其书法承王献之真传,在隶、行、草各体上均取得较高造诣,后人将他与孔琳之并列为二王之后世难比肩的两大书家。南朝宋王僧虔《论书》中言:“羊欣……亲授于子敬,欣书见重一时,行草尤善。”又《传授笔法人名》说:“蔡邕授于神人而传之崔瑗及女文姬,文姬传之钟繇,钟繇传之卫夫人,卫夫人传之王羲之,王羲之传之王献之,王献之传之外甥羊欣,羊欣传之王僧虔,……凡二十有三人。文传终于此矣。”唐人张怀瓘《书议》云:“子敬殁后,羊、薄(绍之)嗣之,宋、齐之间,此体弥尚。”其《书断》又云:“师资大令(王献之),时亦众矣,……若亲承妙旨,入于室者,惟独此公(羊欣)。亦犹颜回之与夫子,有步骤之近。摵若严霜之林,婉似流风之雪,惊禽走兽,络绎飞驰,亦可谓王之荩臣,朝之元老。”羊欣还是一位书法史家和理论家,他所编撰的《采古来能书人名》为最早的书家评传著作,在书法史上居有重要地位。

    羊欣所取得的丰硕成绩,与他所出身的泰山羊氏家族的文化传统有着密切的关系。家族文化是中国古代文化存在的一种重要形式。正如现代史学家陈寅恪先生所指出:“夫士族之特点既在门风优美,不同于凡庶,而优美之门风,实基于学术之因袭。故士族家传之学业乃与当时之政治社会有重要之影响。”(《唐代政治史述论稿》)所谓“家传之学业”与“优美之门风”,包括传承数代的家学、家风、家教和家法等内容,这是民族文化在一个家族中的具体表现。泰山羊氏在时代演进之中,逐渐形成了内涵丰富、特色鲜明的家族文化,尤其是在经学、文学、书法、宗教等领域,更取得引人瞩目的成就,出土于新泰羊流的《羊烈墓志》(原石藏新泰市博物馆)便以墓主继承家风而无比自豪:“我膺世业,果袭家风。”正是羊氏这一“不同于凡庶”的“优美门风”的濡染,使羊欣在各个领域皆取得一定成就,成为流芳艺坛的一代名家。

 

(1)羊欣与羊氏家族

 

    《宋书》卷六十二《羊欣传》称:“羊欣字敬元,泰山南城人也。曾祖忱,晋徐州刺史。祖权,黄门郎。父不疑,桂阳太守。”羊欣出身的这一家族,乃是汉晋之际“当朝一流门第”(陈爽《世家大族与北朝政治》第六章),泰山第一望族的泰山羊氏。羊欣的政治际遇,与这一家族兴衰密迩相关。所以日本学者谷口铁雄在《羊欣の传记とその书论》文中,首节便以《羊欣の家系》立题,对此加以探讨。

    按泰山羊氏,最早出自春秋晋国公族羊舌氏,至秦末徙居泰山,历经百年,至东汉时期已“七世二千石、卿、校”,发展成举朝瞩目的天下甲族。羊侵,于汉安帝时为司隶校尉;其子儒,桓帝时为太常。儒子续(141—189),为灵帝时名臣,历官南阳太守,为政清廉,其悬鱼拒贿被传为佳话。宗人羊陟,历官河南尹,禁止豪强,刚直不阿,为一时清流领袖,最后在党锢之祸中遭禁锢而死。

    入魏之后,羊氏族人以佐命之功(羊祜叔父羊秘为与司马懿一同劝进之重臣),行爵出禄,历践华阶。羊续三子之中,长子秘,京兆太守;次子衜,上党太守;三子耽,官太常。羊族还与曹魏权臣司马氏家族关系密切。羊衜之女徽瑜,为司马师之妻;羊氏(平阳乡君)与其夫王肃所生之女,为司马昭之妻、司马炎之母。在司马氏集团代魏更替中,羊祜、羊琇等人立下了汗马之功。及晋立,羊氏“宠遇甚厚”。徽瑜之弟羊祜(221—278),初为相国从事中郎,参与司马昭机密,晋泰始中为尚书左仆射、卫将军、都督荆州诸军事,后授征南大将军、开府仪同三司,坐镇襄阳十年,江汉归心,为攻取东吴、统一中国奠定了基础。祜卒后二年,吴平,晋武帝称“此羊太傅之功也”。(参看马东盈:《羊祜年谱》〔稿〕)祜从弟琇曾任征西参军,躬预灭蜀之役。琇少与晋武帝有通门之好,力助其巩固世子之位。武帝即晋王位,擢为左卫将军,封甘露亭侯,累迁中护军,加散骑长侍。其他族人如羊祉,官魏郡太守;羊繇,车骑掾;羊发,都督淮北护军;羊瑾;尚书左仆射;羊亮,大鸿胪;羊忱,徐州刺史、太傅长史、蒙阴侯、侍中;羊伦,散骑常侍、高阳相;羊暨,阳平太守;羊伊,平南将军、都督江北诸军事;羊篇,嗣钜平侯,散骑常侍;羊玄之,光禄大夫、兴晋侯。至此羊氏势力达到极盛。王仲荦《魏晋南北朝史》中曾举出羊祜等十人,称他们“或以国之耆老,特蒙优礼;或以参与魏晋递嬗之际的秘策密谋,任掌机要,或以联姻皇室,……为晋爪牙虎臣。门阀专政的典型时期,实形成于这一时期。”武帝死后,西晋宫廷斗争激烈复杂,羊氏卷入其中,其命运沉浮不定。羊玄之之女献容被立为晋惠帝后,在八王之乱中遭五废五立,最后在汉灭西晋之役中,为刘曜所虏,立为皇后(前赵献文皇后)。

    晋室南渡,中原冠盖相随,羊氏一些族人亦纷纷渡江,仕于东晋。羊曼,晋元帝以为镇东参军,累迁丹阳尹;羊聃,累官庐江太守;羊鉴,累迁太子左卫率;羊楷,尚书都官郎;羊权,黄门郎;羊绥,中书侍郎;羊贲,官秘书郎,尚晋明帝南郡悼公主;羊不疑,桂阳太守;羊法兴,袭钜平侯。东晋各家士族争夺门户权力的斗争异常激烈,羊氏诸人立场各不相同,结局亦自迥异。羊曼效忠晋廷,初不附王敦,后苏峻之乱,曼复率兵御之,兵败遇害;羊鉴讨灭苏峻,以功封丰城县侯;羊法兴倚附桓玄,玄兵败后被晋所诛。

    晋末刘裕势力崛起,羊族中的羊徽、羊穆之都成为刘裕麾下的重要人物。刘裕镇守京口时,延羊欣之弟羊徽为记室;宋立,迁中书郎,屡掌机要。羊穆之率部参加刘裕北伐南燕之役,灭燕后任青州刺史,为刘部之名将。羊欣从弟玄保,初为刘裕镇军参军,深为礼重,后历官丹阳尹、会稽太守、吴郡太守,廉素寡欲,去后常见思。大明中进位光禄大夫,迁散骑常侍特进。其弈技绝妙,为南朝公认的围棋圣手。玄保子戎,官通直郎。玄保兄之子希,官宁朔将军、广州刺史,泰始四年(468)在任上为叛将刘思道攻杀。由于宋齐两朝皆重用素族,压制士族,故南朝羊氏势力在此时期一度衰落。

    南北分裂之后,泰山羊氏起初一直是追随南朝汉族政权,其后北魏太武帝南伐,羊琇之六世孙羊规之降于魏,被封为钜平子,由是羊琇一系仕于北朝,簪缨不绝;而南朝羊门则渐次衰微,羊族重心遂转入北方。

    羊族家世背景,对羊欣的政治抉择深有影响。羊族与晋室渊源甚深,同时与大族桓氏关系密切。羊欣从兄羊孚为桓玄记室参军,被玄倚为心臂,但对玄代晋自立的密谋坚决反对,屡屡劝谏。羊欣政治主张与羊孚一致,史载:“桓玄辅政,领平西将军,以欣为平西参军,仍转主簿,参预机要。欣欲自疏,时漏密事,玄觉其此意,愈重之,以为楚台殿中郎。……欣拜职少日,称病自免,屏居里巷,十余年不出。”显示了不愿同桓玄合作的态度。刘裕代晋,羊欣则因出身高门,以裕出寒族,不相亲附,虽数度被召任职,都“以不堪拜伏,辞不朝觐,高祖(刘裕),太祖(刘义隆)并恨不识之”。羊欣在晋宋之际的出处,反映了羊门主流在当时的政治取向。

 

作者:佚名 来源:不详
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